BUMI MENGELUH, GEREJA BERTINDAK DALAM PENGHARAPAN

Shalom, selamat mempersiapkan ibadat Minggu, 15 November 2026. Salam dan doa beserta, Pdt. Desiana Rondo Effendy, M.Th. (GMIT Moria Liliba, K3T).

“BUMI MENGELUH, GEREJA BERTINDAK DALAM PENGHARAPAN”

Bacaan Alkitab: Roma 8:18–38

Pengantar

Iman tidak membebaskan kita dari semua penderitaan, tetapi memberi pengharapan, kekuatan, dan tanggung jawab untuk menghadirkan kehidupan di tengah dunia yang sedang menderita. Bumi sedang menangis, tetapi apakah manusia mendengarnya?

Ada sebuah kenyataan yang menyedihkan dalam kehidupan kita hari ini. Ketika manusia kehausan, kita berteriak meminta air. Tetapi ketika sungai mengering, siapa yang mendengarkan tangisannya? Ketika manusia kepanasan, kita mencari tempat berteduh. Tetapi ketika hutan ditebang dan pohon-pohon kehilangan tempat bertumbuh, siapa yang membelanya? Ketika manusia kelaparan, kita meminta pertolongan. Tetapi ketika tanah kehilangan kesuburannya, siapa yang peduli?

Paulus mengatakan:

“Sebab kita tahu, bahwa sampai sekarang segala makhluk sama-sama mengeluh dan sama-sama merasa sakit bersalin.” (Roma 8:22)

Perhatikanlah, bukan hanya manusia yang mengeluh. Seluruh ciptaan sedang mengeluh! Alam bukan sekadar latar belakang kehidupan manusia. Alam adalah bagian dari ciptaan Allah yang juga sedang menantikan pembebasan.

Kalau kita sudah diselamatkan, mengapa masih ada penyakit, kemiskinan, ketidakadilan, kematian, dan berbagai penderitaan lainnya? Paulus menjawab bahwa keselamatan dalam Kristus sungguh telah dimulai, tetapi kepenuhannya masih kita nantikan. Kita telah menerima Roh Kudus sebagai anak-anak Allah. Namun tubuh kita masih lemah, dunia masih mengalami kerusakan, dan seluruh ciptaan masih menantikan pemulihan yang sempurna.

Kejatuhan manusia ke dalam dosa membawa akibat yang melampaui kehidupan manusia. Hubungan manusia dengan Allah, sesama, dan alam mengalami kerusakan. Manusia dapat menjadi penyebab penderitaan makhluk lain yang tidak ikut memilih kejahatan manusia.

Penjelasan Teks

Pertobatan Kristen tidak berhenti pada pemulihan hubungan manusia, tetapi harus memulihkan hubungan manusia dengan sesama dan seluruh ciptaan. Penderitaan bukan akhir cerita: Allah sedang melahirkan kehidupan baru (ayat 22–25). Paulus menggambarkan penderitaan ciptaan seperti perempuan yang sakit bersalin. Sakit bersalin adalah metafora pengharapan eskatologis. Bukan berarti setiap penderitaan otomatis menghasilkan kebaikan, tetapi bahwa Allah menjanjikan pembebasan akhir bagi ciptaan.

Dunia sedang mengeluh. Orang percaya juga mengeluh. Tetapi dalam Kristus, penderitaan tidak lagi memiliki kata terakhir. Allah menjanjikan pembebasan dari perbudakan kebinasaan menuju kemerdekaan kemuliaan anak-anak Allah.

Paulus mengatakan dalam ayat 18 bahwa penderitaan zaman sekarang tidak dapat dibandingkan dengan kemuliaan yang akan dinyatakan kepada kita. Ini bukan berarti penderitaan manusia dianggap sepele. Bagi seorang ibu yang kehilangan anak, penderitaannya sungguh berat. Bagi keluarga yang tidak memiliki makanan, kelaparan adalah kenyataan yang menyakitkan.

Paulus tidak sedang mengecilkan penderitaan. Ia sedang membesarkan pengharapan. Dan pengharapan Kristen bukan sekadar optimisme bahwa besok keadaan pasti lebih baik. Pengharapan Kristen berdiri di atas kesetiaan Allah yang telah menyatakan kasih-Nya melalui Yesus Kristus. Ada perbedaan besar antara orang yang hanya mengeluh dan orang yang mengeluh sambil berharap kepada Tuhan.

Iman tidak melarang air mata. Iman menolong kita agar air mata tidak menjadi akhir dari perjuangan. Ketika kita tidak sanggup berdoa, Roh Kudus menolong kita (ayat 26–30). Ada saatnya penderitaan begitu berat sehingga manusia tidak lagi menemukan kata-kata.

Roma 8:26 menyampaikan kabar penghiburan:

“Demikian juga Roh membantu kita dalam kelemahan kita; sebab kita tidak tahu, bagaimana sebenarnya harus berdoa.”

Tuhan tidak menuntut kita selalu kuat. Tuhan tidak menuntut doa kita selalu indah. Bahkan ketika kita tidak mampu mengucapkan apa-apa, Roh Kudus tetap bekerja menolong kita.

Manusia merasa boleh mengambil apa saja, menggunakan apa saja, dan membuang apa saja tanpa memikirkan akibatnya. Padahal tugas manusia adalah memelihara dan mengusahakan. Dua tugas itu tidak boleh dipisahkan. Mengusahakan tanpa memelihara akan menghasilkan eksploitasi. Memanfaatkan tanpa memulihkan akan menghasilkan kehancuran.

Karena itu, gereja perlu bertanya kepada dirinya sendiri:

Apakah kehidupan kita ikut merusak lingkungan?
Apakah kita membuang sampah sembarangan?
Apakah kita menggunakan air tanpa tanggung jawab?

Pertobatan ekologis dimulai ketika manusia berhenti menyalahkan keadaan dan berani mengakui perannya dalam kerusakan ciptaan. Kita tidak cukup hanya menyesali kerusakan alam. Kita harus mengubah perilaku. Iman yang benar menggerakkan tangan.

Pengharapan Kristen harus melahirkan tindakan nyata. Dalam Roma 8, pengharapan bukan alasan untuk duduk diam menunggu Allah memulihkan dunia. Justru karena kita percaya Allah sedang bekerja memulihkan ciptaan, kita dipanggil menjadi saksi pemulihan itu.

Refleksi dan Aplikasi

Iman tidak selalu dimulai dari pekerjaan besar. Kadang-kadang iman dimulai dari satu bibit yang ditanam, satu mata air yang dilindungi, satu keluarga yang ditolong, dan satu kebiasaan buruk yang dihentikan. Gereja yang memiliki pengharapan adalah gereja yang meninggalkan jejak kehidupan, bukan jejak kerusakan.

Kita harus rendah hati karena manusia bergantung pada ciptaan Allah. Ada sebuah kenyataan yang perlu kita renungkan. Alam memiliki sejarah kehidupan yang jauh lebih panjang daripada manusia. Banyak kehidupan di bumi dapat berlangsung tanpa kehadiran manusia. Tetapi manusia tidak mungkin hidup tanpa air, udara, tanah, tumbuhan, dan makhluk hidup lainnya.

Tidak ada yang dapat memisahkan kita dari kasih Kristus. Inilah kekuatan iman Kristen. Kemenangan kita bukan berarti tidak pernah menangis. Kemenangan kita bukan berarti tidak pernah mengalami kehilangan. Kemenangan kita berarti penderitaan, dosa, bahkan kematian tidak memiliki kuasa terakhir untuk memisahkan kita dari kasih Allah dalam Kristus.

Karena itu, janganlah kita menyerah kepada keputusasaan. Ketika dunia dipenuhi ketidakadilan, kita tetap berani membela yang lemah. Dan ketika alam mengalami kerusakan, kita tidak menyerah membiarkannya hancur. Sebab kasih Allah yang tidak pernah meninggalkan kita, juga memanggil kita untuk tidak meninggalkan ciptaan-Nya yang sedang menderita.

Pertama, kita hidup dalam dunia yang sedang menderita. Kita harus jujur mengakui bahwa dosa dan keserakahan manusia turut merusak kehidupan ciptaan.
Kedua, kita hidup dalam pengharapan. Penderitaan bukan akhir cerita karena Allah menjanjikan pembebasan dan pemulihan yang sempurna.
Ketiga, kita dipanggil bertindak. Pengharapan kepada Allah harus menghasilkan kasih, pertobatan, tanggung jawab, dan pelayanan yang nyata. Iman yang hidup adalah iman yang mulai merawat kehidupan hari ini, karena percaya bahwa masa depan seluruh ciptaan berada dalam tangan Allah.

Bumi sedang mengeluh. Manusia sedang mengeluh. Tetapi Roh Kudus tetap bekerja, dan pengharapan kita tidak sia-sia. Maka biarlah gereja tidak menjadi penyebab bertambahnya keluhan ciptaan, melainkan menjadi pembawa penghiburan, keadilan, dan kehidupan.

Sebab kita tidak dipanggil untuk menjadi penguasa yang menghabiskan bumi, melainkan menjadi penjaga yang mewariskan kehidupan. Amin.